.
.
.
موضوعات: "آموزشی" یا "علمی" یا "مقاله"
ره صد ساله را چه کسی طی کرد؟
شنبه 96/07/22
كلمات بزرگان درباره آیت‌الله نجابت
ادب فوق العاده آیت الله نجابت
مرحوم حاج محمد رضا گل آرایش( از شاگردان آیت الله نجابت که از محضر عارف بزرگ شیخ محمد جواد انصاری همدانی نیز استفاده کردند) [ در مورد ملاقاتی که آیت الله نجابت با آیت الله سید جمال گلپایگانی (قدس سره)داشتند] فرمودند:
تا وارد مجلس شدیم مرحوم آیت الله نجابت ادب فوق العاده
چند نصیحت اخلاقی از علامه حسن زاده آملی
شنبه 96/07/22
برخی از سخنان اخلاقی علامه حسن زاده آملی را در زمینه نماز شب، دست گیری دیگران و شناخت نفس جمع آوری کرده است که تقدیم خوانندگان می شود.
خلوت شب را از دست مده و به حقیقت بگو الهی آمدم تا کامروا گردی، سخن و خوراک و خواب باید به قدر ضرورت باشد «کلوا واشربوا و لاتسرفوا» با عهد الله که قرآن مجید است هر روز تجدید عهد کن. صمیمانه دست توسل به دامان پیغمبر
چگونه نزد همسرمان عزیز شویم ؟
پنجشنبه 96/07/20
انسان‌ها از اعماق وجود خود می‌خواهند که احساس ارزشمندبودن بکنند؛ بنابراین رمز و راز گیرایی، در این جمله خلاصه می‌شود: «به دیگران احساس مهم‌بودن بدهید.» هرچه بیش‌تر به همسرمان احساس مهم‌بودن بدهیم، گیرایی ما افزایش می‌یابد…
انسان‌های مؤمن خوف از پروردگار را ابراز می‌کنند
یکشنبه 96/07/16
حجت الاسلام حاتم متقی اصل، در مجلس عزای شهادت امام سجاد(علیه‌السلام) که با حضور اساتید، طلاب و کارکنان جامعه‌الزهرا(سلام‌الله‌علیها) در حسینیه امام خمینی(ره) این مؤسسه برگزار شد، به انواع خوف در قرآن کریم اشاره و عنوان کرد: خداوند دو نوع برخورد درباره خوف در قرآن مجید دارد.
خوف منفی برای انسان حزن و پریشانی می‌آورد
آیا مقصود از درهای دوزخ، همان طبقات جهنم است؟
یکشنبه 96/07/16
ممکن است درهاى جهنم به معناى درهایى باشد که بر حسب اعمال انسان‌ها تنظیم شده است و هر گروهى را به تناسب عمل خود به دوزخ می‌برند، همان‌گونه که درهاى بهشت نیز چنین است؛[1] لذا یکى از درهاى آن «باب المجاهدین» نام دارد،[2] و در کلام امام على(علیه السلام) نیز آمده است: «إِنَّ الْجِهَادَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّة»؛[3] جهاد درى از درهاى بهشت است.
درباره ابواب جهنم دو دیدگاه
احکام وسواس
شنبه 96/07/15
مطابق با فتاوای آیت الله العظمی سیستانی
انسان وسواسی كه در آب كشیدن شیء نجس، مانند افراد معمولی یقین پیدا نمی‌كند، اگر همان طوری كه افراد معمولی شیء نجس را آب می‌كشند رفتار نماید، کافی است و احتیاط زیاد از حد در مسأله نجس و پاکی از نظر شرع كار پسندیده‌‌ای
